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阿那亚真的是中国中产乌托邦
阿那亚真的是中国中产乌托邦，人造乌托邦也是乌托邦，特别符合国内中产政治后卫消费前卫的文化属性。我在这里见识了各种打扮时髦的狗，看上去就很贵必须吃有机食物，甚至和它们的中产主人一样走路散漫，穿着巴宝莉的小吊带对着濑户内海风格的艺术装置撒尿。我和朋友来到的第一天就感叹，一切都太规整了，包括石阶的高度和树杈的角度都被精心设计过，连厕所里都印刷着阿瑟米勒的诗句，黄金海岸水天相接的地方完全就是楚门的世界里那…... -
如果所有科学都被毁灭，每门学科只能留下一句话，你所在的领域会留下什么
我今天冲浪的时候看到一个话题： 『如果一次浩劫导致所有的科学都被毁灭，每门学科只能留下一句话，你认为你所在的领域会留下什么？』 也就是说，给未来原始人留下一句足以指引物种走向辉煌的一句终极真理。 地质学答主的留言是：“如果见到了绿色的石头，一定要放到火堆里烧！” —— 这句话意味着青铜的诞生，足以让原始人摆脱石器时代，让原始社会直接开启青铜文明。 医学的留言是：“触摸病人前后，一定要洗手！” ——…... -
为什么李玟辞世带来的冲击如此具体
我试图描述下，为什么李玟辞世带来的冲击如此具体—— 更年轻的朋友们可能很难想象，对80后来说，世纪之交是个多么特殊的年代。无论是大环境，还是小家庭，一切正走向积极、开放、繁荣，人们对未来充满希望，仿佛欢歌永无尽头。 而技术尚未发展到如今这么便捷，我们获取信息的来源单一且权威。看电影用碟片，听音乐用磁带和随声听，娱乐资讯看《当代歌坛》。彼时两岸三地正是群星璀璨的黄金时期，好作品都在那几年发生。 那时…... -
电影是铺展了你所未知的存在于世间贪嗔痴的真相，帮助你看清并且选择
看到《甜蜜蜜》上热搜，正好补了一段导演陈可辛的采访。 我不想拍教育电视，也不想拍导人向善的电影，我很讨厌电影向我讲道理。 我很憎别人跟我讲道理，因为大部分讲道理的人讲得很差，讲得很拙劣。 甜蜜蜜其实讲得是一段三角恋，一个‘渣男’的故事。 如果你站在杨恭如（小婷）的角度来说，那张曼玉（李翘）便是狐狸精。 但拍了这样一个故事，那你不就可以换位思考一下？ 在他（黎小军）的角度来看，都是爱情来的。 但在豹…... -
下面我会给到大家一些例句，进行咱们的一个模仿
似乎很多主播都喜欢加些相似的话佐料，包括但不限于“给到”“咱们”“这边”“进行”“一个”“来到”“相对来说”及它们的化用和叠用。我猜测原因是这样能多给自己一点反应时间，或是为了稀释信息量，让观众可以在更轻松的环境中收看。 这些词大部分本来就存在，用也没问题，什么句子的平衡感啊、语法啊，也不是咱们普通人日常说话要考虑的，但是它们高频出现在一些原本不需要的位置还是会让我别扭一下。 为了让你们体会这种别…... -
那些排行榜上的“幸福感”可能是这些时刻组成的
有朋友拿了一张排名表给我，问我生活在“幸福感指数最高的国家”是什么感觉。我想了想，跟他说，我觉得其实是这里的人对幸福的定义比较简单。 有些人可能会对“发达国家”有一些课本式的幻想，我也曾经有过。我在小县城长大，十几岁才第一次去深圳，觉得那定义了我对“发达”的理解：商场里重峦叠嶂有五六层，市民饮食极大丰富，手机app做什么都方便，万物互联，一点触达，效率极高。 我在欧洲呆了一段就发现，“发达”并不完…... -
爱是尊重而非控制和占有，爱是动物本能而非被驯化的技术行为
我说个冷知识，每个人都曾经试图pua过另一半。因为太多人不懂爱和控制的区别了，朋友们。 很多人对另一半有着苛刻的要求——例假周必须雷打不动为我熬好红糖水，必须和我讨厌的你的朋友割席，无论有没有要事晚上九点不回家就没有进门的余地，时刻监视你的社交，干涉你的所有异性朋友，穿我喜欢风格的衣服，以我习惯的方式讲话，我一抬手你就应该看到我的需求，我的每一个眼神，都有它对应要求你达成的指令。 这种控制欲常被美…... -
张曼玉谈花样年华结尾
2000年多伦多电影节，电影《花样年华》媒体见面会上，有记者提了一个刁钻的问题： “王家卫在影片结尾加上戴高乐访问柬埔寨这样看似与电影毫无关联的历史镜头，导演是否在表达自己的政治立场？” 现场的张曼玉反应迅速，给出了高明的回答。 她答道：“因为影片一直像个显微镜，看着世界上这两点尘埃，在显微镜下这两个人可以很重要，但是在历史上却没有意义。到了影片的结尾，他拉远镜头，告诉我们世界很大，还有其他事情发…... -
要成为人啊，诸位，要成为人
当前的我们缺乏三种教育：性的教育，爱的教育，死亡的教育。 这三种教育分别对应人生的三个支点：身体完整、灵魂丰沛、生命价值。 身体完整是身体自主。不被征用，不被奴役，无论男人女人，都不被绑架为任何一盘大棋小棋的棋子，充分知觉“我”，明白我属于我自己，他属于他自己。 灵魂丰沛是思想自主。判断爱，表达爱，接受爱，创造爱，真诚不卑曲，坦率不恐惧。明白人拥有爱与不爱、认同与不认同的自由，并尊重他人的自由。 …... -
好的艺术品是雅俗都具备
我们常说一个时代没落了，那个审美水平也下降，就是感觉没精气神了。比如晚清，技术上已经非常成熟，可以用非常复杂的工艺，但做出来的东西就是没精打采的。而清早期就还好点，尤其是乾隆朝以前的东西。 实际上明代也是如此的，明早期的造物也比晚期精神头足，虽然明早期的工艺也许有点糙（当然，明晚期有点不同，那时受大航海带来的白银流入影响，南方比较富裕，在局部上也出现了思想艺术的高峰）。其他的，如汉唐，也是如此。 …... -
这本名为《世界》的书里没有世界
“好的，现在开始按照2050年文娱作品可展现文化内容标准来重新进行文字的筛选吧。” “嗯……行吧，我们来看一下提审的书单，这本小说讲的是什么？” “这本小说讲得是，我看看，一个男人从监狱出来，然后成为市长的故事。” “哦，这不是挺好挺励志的吗，那么他是怎么成为市长的呢？” “书里没怎么说。” “啊，这不是一个男人成为市长的故事吗，那它故事不就该是，有这么些个内容嘛。书里怎么写的。” “书里说，这男…... -
公共媒体的禁忌是一个很消极的示范
抖音上的评论，比微博可能更能代表我们的基本盘吧。 记得好多年前，公共媒体上给雕塑打上马赛克，还是在网上被群嘲的，现在已经是网民在主动提出雕塑不雅、教坏小孩子了。 这种倒退，一方面可能确实是互联网用户下沉，另一方面，可能真的就是公共媒体给艺术品打码造成的群体观念滑坡。 公共媒体的禁忌是一个很消极的示范，直接消灭了裸体、可能还有自然、艺术的意义。 它造成了一种广泛的是非观念：只要是裸体就是色情的、不道…... -
没有审美力是绝症，知识也解救不了
比文盲更可怕的是美盲。 吴冠中：今天中国的文盲不多了，但美盲很多。识字的非文盲倒往往有不少不分美丑的美盲！ 木心：没有审美力是绝症，知识也解救不了。 在这个低美感社会，许多中国人患上了审美匮乏症，它的十大病征表现为：丑形象、土味家居、奇葩建筑、非人街道、塑料设计、网红脸、伪古风、广告有毒、抖式快感、文化雾霾。 是谁，修建了这些奇葩景观；是谁，设计了这些奇葩街道；是谁，复印了这一张张网红脸；是谁，拍…... -
台湾作家蔡仁伟《伪诗集》：花店不开了，花继续开
一直以来都特别喜欢一句话：「花店不开了，花继续开」。但我不知道这句话的出处是在哪，于是我就去搜了一下，发现这句话收录在台湾作家蔡仁伟的《伪诗集》当中。 这本诗集很有意思，大多都只是三两句话，却非常耐人寻味。#花店不开了 花继续开# 我摘抄了几个自己非常喜欢的和大家分享一下。 《成见》 即使套上垃圾袋 也没有人觉得垃圾桶干净 《说服》 你是冰 我是时间 《夜来香》 说真的 其实我白天也很芬芳浓郁 只…... -
对你散发恶意的人真的有可能不正常
我有一个故事，用来送给那些在网络对喷中气呼呼的人。我不确定以前我是不是在这儿说过了，但我不介意再说一遍。 很早很早以前我在一个论坛里混，早年的论坛也会有喷人和对喷，但和现在不同。微博你很可能成为公众人物，50,000人转发，让你有一种被整个世界操来操去的感觉。但那会儿不同，一般是双方写很长的帖子，互相找对方逻辑上的问题。而且讲究不能沉默，对方写了一个帖子，你能在1小时内回复，妙语连珠，就是强者，如…... -
怀念80、90年代并不是盲目好古
怀念80、90年代并不是盲目好古。当时穷不穷？确实穷，而且必然比现在穷，但穷不是否定一个时代的决定性原因。治安乱也不是。 80/90年代的魅力在于：到处都比较乱，但正在往治的方向发展。人人都穷，然而以肉眼可见的速度一天比一天更不穷。满足感的来源不是你在绝对坐标上的位置，而是你相对其他人的位置，以及明天的你与今天的你相比有没有长进。相当大一部分人在物质上贫瘠着，但精神上富裕着。整个世界都在高速发展，…... -
为什么很多人会特别执着于对错
为什么很多人会特别执着于对错？我觉得有两个深刻的原因： 1. 在很多家庭中是没有足够明确的个人边界的，但人又天然需要维护自己的权利，当不能说「你管不着」的时候，就只能用「我是对的，你是错的」来挡住对方的入侵。 人性永远会寻找出口，当一种文化不允许人去谈权利，那人必然会发明出新的对策来，这种对策就是讲对错。 此外，讲对错既是防守策略，其实同样也是攻击策略，要操纵对方的行为，只要让对方觉得自己错了或者…...