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《纽约时报》弗里德曼：致年轻记者的50句媒体真相
美国哥伦比亚大学新闻学教授、《纽约时报》专栏作家塞缪尔·弗里德曼(Samuel G. Freedman) 美国作者自己三十年新闻写作与新闻教育之经验，写了《媒体的真相：致年轻记者》(Letters to a Young Journalist)一书，透视媒体运作内幕，揭示金牌记者成功秘诀。 尤其目前媒体巨大变化，新闻行业和新闻记者都面临着严峻挑战，弗里德曼以他新奇的观念和激动人心的故事，为已经或即将…- 16
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1896年《纽约时报》对李鸿章的专访
本文摘自《帝国的回忆——〈纽约时报〉晚清观察记》，郑曦原编，三联书店2001年5月北京第一版，第300页—342页。该书系《纽约时报》对华报道选编，起迄年代为1857年1月至1911年10月。 这一时期的中国，正经历着“千年未有之变局”，从独立自主的东方老大帝国沦为“东亚病夫”，传统的帝制和士大夫政治走向终结，军事、经济、文化和社会生活经历了蜕变，人民经受着无与伦比的巨痛。 《纽约时报》以当时中国…- 21
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一场高中教室里的模拟实验，却失控将校园变成了极权社会
为了归纳及发现世界中的定理与现象，“实验”是学术研究中不可缺少的一环，而对于研究人类心理的心理学者来说，就必须将人类做为实验对象，虽然能为研究更往前推进，却也留下了许多争议及讨论，比如说之前介绍过的史丹佛监狱实验。 而其实在1967年的美国，也有一场发生在高中教室的课堂实验，让学生们亲身体会道极权体制的恶魔诱惑。 The Third Wave 1967年美国加州Palo Alto的Cubberle…- 14
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斯坦福监狱实验竟然是一场骗局？
最新披露指出，“狱警”的残忍其实是受引导而得出的。而实验当中最使人难忘的瞬间，也就是一位囚犯蜷缩着放声尖叫，其实是囚犯的表演。 斯坦福监狱实验也许是整个20世纪最有名也最受争议的心理学实验。 在这项研究中，大学生们被指派在模拟监狱里扮演“囚犯”或“狱警”。实验开始不久之后，“狱警”就开始虐待“囚犯”了，这意味着外部环境会催生邪恶。这项研究的作者，斯坦福大学心理学教授菲利普·津巴多在结论中指出，如果…- 9
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葛兆光：今天为什么又要讨论“何为中国”？
今天，很荣幸在这里演讲，在这个演讲中，首先我要和大家讨论的话题是，为什么现在中国学界又要来谈论“何为中国”？ 也许大家都注意到，2011年我出了一本书叫作《宅兹中国》。在这本书以后，2014年我又在香港牛津大学出版社出了一本《何为中国》。最近，在香港中文大学又出版了一本《历史中国的内与外》。这几年，总共写了三本有关“中国”这个概念的书。在出这三本书的几年里，大家可能也注意到，“中国”成了一个话题，…- 2
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洞穴奇案：正义的尽头，特殊情况下杀人的罪责该如何判定？
五名探险队员到深山探险的时候，被突然发生的山崩困在一个洞穴里。因为这些人失去了与组织者的联系，组织者立刻知道他们遇险，从而开始救援和营救工作。但是由于险情发生在与世隔绝的深山，设备送不进去，使得营救工作很难展开，进展十分缓慢。 在营救队伍中包括救援工作人员、工程师、地质学家以及其他专家。并且就在救援正在进行的时候，又发生了几次山崩。其中一次还造成了十名救援人员死亡。而探险队员仅仅带了很少的食物，勉…- 7
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多国学者挑战“损失厌恶”概念
“损失厌恶”（loss aversion，又称“损失规避”），指面对同等的损失和收益时，人们感到损失带来的痛苦会比收益带来的愉快更加强烈，因此更倾向于规避损失而不是争取收益。这个概念源自以色列心理学家丹尼尔·卡尼曼（Daniel Kahneman）和阿莫斯·特沃斯基（Amos Tversky）于1979年发表的论著《展望理论：风险决策分析》，此后，它成为行为科学最具影响力的概念之一，被广泛应用于投…- 7
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有没有可能，安慰剂效应确实不是一个骗局？
新的研究发现了安慰剂效应的生化基础 —— 这可能会为西方医学打开一个潘多拉盒子。 荷兰莱顿市的 “办公项链”（Chain of Office）是一条宽大而多彩的礼仪项链，挂在市长亨利·伦费林克（Henri Lenferink）的肩上，为这座古老大学城的官方程序增添了一种威严的气息。不过，无论这条项链给伦费林克带来了多大的威严，当他欢迎一群研究人员来到他的城市时，他很快就予以了驳斥。“他对聚集在莱顿…- 6
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“懒人行动主义 slacktivism”：转、赞、评出来的自我满足
懒人行动主义（slacktivism）描述了互联网对于政治参与作用的有限性。 参与上的便捷并不必然导致参与质量的提升，并且也有可能产生的是不利影响。 从字面上看得出，懒人行动主义（slacktivism）是一个自创词，将具有消极意味的懒人（slack）与具有积极意味的行动主义（activism）进行重构，制造一种看似矛盾的冲突语境。 这个词讽刺那些通过所谓的线上公众参与行为，而获得虚幻自我满足的网…- 14
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三个词概括世界的文化：内疚、羞耻、恐惧
在文化人类学的探讨中，Guilt Culture（内疚文化）和 Shame Culture（羞耻文化）是描述不同文化如何运用社会控制和个体自我调节维护社会秩序的关键概念。这两种文化体系在于个体对自身行为的感知以及社会对这些行为反应的方式上存在显著差异。内疚文化侧重于内在道德标准和个人良知的重要性，而羞耻文化则更多强调外在的社会评价和维护荣誉。 内疚文化的特点 内疚文化主要通过内化的罪疚感来实现社会…- 29
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项飙访谈（下）︱年轻人在寻找自己在世界上的存在方式和意义
项飙访谈下篇从当下年轻人的精神文化现象和社群结构特点切入，具体地分析年轻人在现实中所遭遇的问题，以及“附近”可以在其中发挥的作用。项飙认为，二次元文化的强大是年轻人对现实的一种逃避，如何真正走向三次元的生活对今天的年轻人是一个重大挑战，社会科学需要发展出一套话语，来培养年轻人直面现实的意识， 使他们从现实的矛盾和“不舒服”中看到意义和价值，而“附近”所强调的生态性视角可能成为调动这种意识的力量。项…- 26
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项飙访谈（上） | 重建附近：年轻人如何从现实中获得力量？
人类学家项飙提出“附近”的概念，尤其将“重建附近”作为对当下年轻人的一种劝说。《当代青年研究》近日对项飙进行专访，访谈分为上、下两篇发布，上篇访谈讨论了“附近”作为一个概念的缘起、背景、价值和所能扮演的角色。项飙认为，“附近”的概念受到存在主义和实用主义哲学的影响，旨在发展一种“生活的人类学”，希望能使个体在无法改变整体性环境的条件下学会如何处理自己的生活，而“附近”正是解决这一难题的现实的、小的…- 17
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项飙访谈 | 中国人像蜂鸟，振动翅膀悬在空中
今天的中国学术界正惯于利益代言与挑边站队这两个标准动作，为此项飚显得像个特例。他勤奋敏学，敢于发出理性的声音，正气且充满洞见。他的博士论文，描述了“猎身”这一印度独有的现象，获得了人类学界的重要奖项，安东尼·利兹奖。它被视为全球民族志的新典范。 早在北京大学念书时，项飚就是一个传奇。1992年，读大二的他偶然听到温州人在北京南郊大红门聚居，人称“浙江村”。在一个早晨，他六点出发，倒了六趟车，到达南…- 28
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