懒人行动主义（slacktivism）描述了互联网对于政治参与作用的有限性。
参与上的便捷并不必然导致参与质量的提升，并且也有可能产生的是不利影响。
从字面上看得出，懒人行动主义（slacktivism）是一个自创词，将具有消极意味的懒人（slack）与具有积极意味的行动主义（activism）进行重构，制造一种看似矛盾的冲突语境。
这个词讽刺那些通过所谓的线上公众参与行为，而获得虚幻自我满足的网络政治参与者。
冰桶挑战、地球一小时、转发蜡烛祈祷等我们熟知的事件或现象，是很典型的“懒人行动主义”活动。绝大多数这类活动，对于现实生活中的政治结果没有必然影响，但会增加参与者的心理满足感。
首先，线上行为和线下行动脱节严重。学者科尔曼等人针对互联网运动进行了大量实证研究，总结出了网络行动中容易产生的一些共性问题，其中就有线上行动与线下政治体制脱节的现象。也就是说，网络中行动者的倡议可能根本无法影响到实际部门的决策行为。
互联网的出现很大程度上改变了社会关系结构，人们可以在网络中方便的找到趣缘群体，以往在扩大参与人群方面缺乏有效手段的传统组织组织，现在有了与目标群体直接沟通的渠道，匮乏资源得以获得配置。
但是，随着互联网交互性和连接能力的不断加强，网络参与行为的效用也被放大了。关注、转发、评论、点赞等行为，太容易给公众制造出一种社交媒体能将想法有效转化为行动的假象。
另外，社交平台难逃娱乐和表演的属性。网络媒介的属性决定了线上活动的开展必然带有娱乐至上的性质。普特南就指出，如今公民已退化为缺乏社会互动能力的消费者。其中，媒体是社会资本流失的重要帮凶。长此以往，公民政治参与意识不可避免的衰落。
与此同时，符合“懒人行动主义”标签的行为，普遍具有一定的表演性质。参与主体或许都抱有良好的初衷，但是实际上普遍缺乏持续推进的行动热情。公民而短暂的参与如果只是为了获得心理上的虚荣和满足，那么毫无疑问只是在进行了一场自我感动的表演。
当然对于“懒人行动主义”行为的批评，也有夸大的嫌疑。
不可否认，这些线上的、微小的政治参与模式，符合当前社会发展态势，以及年轻人的生活方式。这些所谓”懒人”毫无疑问也在行动中也传播了信息、甚至使得政治参与行为变得生活化常规化了。
如果从文化研究学派的研究视角出发，那么这些参与者行为的积极意义将会更加丰富。